Для Таинства Соборования
“Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему”.Послание святого апостола Иакова (5-я глава, стихи 14-15).
Соборование — это как раз то молитвословие, в котором мы просим Господа простить нам наши «забытые» грехи. Молитвы этого Таинства могут исцелить болящего, если на то будет Божия воля.
О каких таких «забытых» грехах идет речь?
Не о тех, которые необходимо исповедовать в таинстве Покаяния, которые мы сознаём и пытаемся преодолевать. Но у каждого из нас есть множество грехов, которые проходят мимо нашего сознания, в силу нашей духовной расслабленности, грубости чувств. Либо мы, согрешив, тут же забываем это, либо вообще не считаем за грех, не замечаем. Однако неосознанные грехи – это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходимо очиститься – что и происходит в таинстве Елеосвящения.
Если говорить о тяжелобольных людях, – бывает так, что в силу своего общего болезненного состояния они просто не могут заметить в себе те грехи, в которых они в ином случае обязательно покаялись бы на исповеди. Так вот, если мы приносим искреннее покаяние – то в таинстве Соборования получаем прощение таких неупомянутых (помимо нашей воли) на исповеди грехов.
Зачатую к Таинству Соборования готовится следующим образом, сначала человек исповедуется — называет те грехи, которые он помнит и еще не исповедовал. Потом соборуется. А потом (на ближайшей Литургии) причащается Святых Христовых Таинств.
Практический смысл соборования, как и Таинства исповеди (исповедь предваряет покаяние в грехах) и причастия сводится к прощению грехов и действия на человека Божественной Благодати – как на здоровых, так и на больных людей.
НЕОБХОДИМОЕ ДЯ СОБОРВАНИЯ НА ДОМУ
- Пустой стол (для того, чтобы на нем расположить необходимое для Таинства)
- Икона Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
- Свеча
- Масло подсолнечное
- Вино красное
- Салфетка для обтирания (которую потом после Таинства нужно отнести в храм на сжигание)
Как готовиться к Таинству Причастия
Есть очень много обстоятельств, которые делают невозможным применение общих правил. Тем не менее существует 4 основных этапа подготовки к Причастию: пост, молитвенное правило, исповедь, присутствие на вечернем богослужении и литургии.
Пост
Отказ от пищи животного происхождения (мясо, яйца, молочные продукты), супружеских отношений и развлечений. Срок — от 1 до 3 дней. Если литургия с утра, после 24.00 есть нельзя — это называется «евхаристический пост». Если литургия служится вечером или в обед, евхаристический пост длится не менее 6 часов – к Причастию подходят натощак.
Вечернее богослужение
Присутствие на вечернем богослужении обязательно. Например, вечером в субботу всегда совершается воскресная всенощная, на которую православные христиане стараются ходить неопустительно, даже когда не имеют возможности причаститься в воскресенье. Если нет возможности прийти на службу, нужно обязательно сказать об этом священнику. Здесь тоже может быть очень много исключений, но это не отменяет самой идеи участия в церковном богослужении как необходимой составляющей жизни христианина, вершиной которой является Евхаристия.
Исповедь
Таинство Православной Церкви, на котором человек в присутствии священника раскаивается в своих грехах и получает прощение. Исповедь перед Причастием обязательна, кроме тех случаев, когда верующий по благословению духовника причащается несколько раз в неделю. На исповеди священник может скорректировать индивидуальную подготовку к Причастию — продолжительность и строгость поста, вид молитвенного правила, присутствие на богослужениях. Исповедь проходит во время вечернего богослужения или утром перед литургией.
Молитвенное правило
Включает в себя последование ко святому Причащению: канон к Причастию и молитвы. Дополнительно иногда читаются каноны Спасителю, Божией Матери и Ангелу Хранителю. Они могут заменяться на другие молитвы или отменяться вовсе в зависимости от подготовленности и жизненных обстоятельств человека. Этот вопрос обсуждается с духовником, но если его нет, то просто со священником, который принимает исповедь. Это правило касается только взрослых и не подходит для детей, которым требуется другая молитвенная практика.
Исключения
Из любого пункта священник может сделать исключение: сократить, заменить или вовсе отменить какой-либо из них, а иногда увеличить. Это может быть единовременное решение, например, человек из-за работы не успел прийти на вечернее богослужение, или носить продолжительный характер: человек по болезни должен принимать с утра лекарства и не может причащаться натощак. Такие вопросы решаются индивидуально.
Кому нельзя причащаться?
Неподготовленным людям, не получившим благословение священника на принятие Святых Таин. Женщинам во время месячных — за исключением случаев смертной опасности или когда продолжительное кровотечение вызвано заболеванием. Нельзя причащаться в состоянии озлобленности, гнева, при наличии тяжелых неисповеданных грехов или непрощенных обид.
Дети
Продолжительность и содержание подготовки к Причастию определяют родители вместе с священником, учитывая возраст, состояние здоровья и степень воцерковленности ребенка. Возраст совершения первой исповеди и частота ее совершения с 7 до 10 лет определяются совместно с духовником или священником, который принимает исповедь у родителей. Для детей до трех лет евхаристический пост не нужен. С трехлетнего возраста детей постепенно приучают к воздержанию от еды и питья перед Причастием. С 7 лет ребенок обычно может и должен причащаться натощак. С этого возраста ребенка следует учить читать подготовительные молитвы перед Причастием. Их объем и содержание определяют родители в соответствии с духовным и интеллектуальным развитием ребенка.
После Причастия
Христианин должен выслушать в храме благодарственные молитвы после Святого Причащения (их обычно читает чтец сразу после окончания службы) или прочесть их самостоятельно. Нужно стремиться к тому, чтобы сохранить принятый дар Причастия в мире и благочестии, любви к Богу и ближнему.
Причастие на Святках, Страстной и Светлой седмицах
Христиане, соблюдавшие Великий пост и исповедовавшиеся Великим постом, в период Страстной седмицы, на Пасху и в период Светлой седмицы приобщаются Тела и Крови Христовых без предварительной исповеди по благословению знающего их священника (как правило, подразумевается, что человек последний раз исповедовался в дни накануне Страстной). На Светлой седмице не постятся, а ограничиваются невкушением пищи после полуночи. При этом христиане призываются к частому причащению на Светлой седмице. Во время Светлой седмицы молитвенное правило состоит из Пасхального канона, а также последования ко Святому Причащению.
Практика Причастия без поста для соблюдавших Рождественский пост может соблюдаться также на Святках – в период между Рождеством и Крещением (Богоявлением) (7–17 января, 18 января – строгий пост Крещенского сочельника).
В итоге
Пост, исповедь, молитва, служба, но все по силам и по обстоятельствам каждого, все исключения — как послабления, так и большую строгость в подготовке — надо обсудить со священником.
Молитвенные прошения за новопреставленного
Сорокоуст об упокоении – это поминовение за упокой имени усопшего православного христианина в течение 40 дней подряд в храме за литургией. Это молитвенное прошение о прощении грехов, совершаемое за Божественной литургией, с прочтением имени усопшего, при котором вынимается частица из просфоры. Важно к пониманию, что поминовение действительно в отношении членов Церкви — тех, кто сознательно участвовал в таинствах. В строчках священнической молитвы, читаемой перед литургией, о тех, кого на литургии будут поминать, содержатся такие слова, обращенные ко Господу: «о их же снабдел еси честною Твоею Кровию». То есть это люди, причастившиеся Тела и Крови Господних.
О крещенных в детстве, но не участвовавших никогда сознательно в таинствах (не причащавшихся Святых Христовых Тайн – Тела и Крови Господни), мы молимся на частной домашней молитве, а в храме — на молебнах о здравии, на панихидах или литиях об упокоении, на чтении Псалтири об упокоении, или на чтении неусыпаемой Псалтири (зачастую в монастырях).
Псалтирь об упокоении – это молитвенное прошение об упокоении и помиловании души православного христианина с поминовением его имени во время чтения Псалтири. Псалтирь об упокоении можно заказать сроком на 40 дней, 3 месяца, 6 месяцев, год. О необходимом периоде чтении Псалтири нужно уточнять на лавке в храме.
Панихида, как правило, совершается в день смерти или в один из ближайших дней, потом на 9-й и 40-й день после смерти. В дальнейшем панихида может служиться в дни годовщины смерти, дня рождения, именин усопшего. Это краткое богослужение, во время которого мы поминаем усопших и просим у Бога прощения их грехов и упокоения в Царстве Небесном. Также принято в храм приносить продукты на поминальный стол, совершать пожертвования и милостыни за усопшего.
Записки об упокоении за Божественной литургией. Главное поминание усопших происходит на Божественной литургии: в алтаре поданные записки с именами почивших близких читает священник, вынимая частицы из просфоры. А в конце Божественной литургии эти частицы погружаются в Кровь Христову со словами «отмый, Господи, грехи всех, поминавшихся здесь».
Со дня смерти в течении 40 дней подряд необходимо читать Псалтирь или 17-кафизму из Псалтири за упокой души усопшего православного христианина с поминовением его имени. В последствии (после 40-го) принято родственникам продолжать чтение Псалтирь об упокоении усопшего, а также регулярно заказывать в храмах сорокоусты, Псалтирь об упокоении, панихиды и подавать записки об упокоении за каждой Божественной литургией.
